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| □ 主题： 《孙膑兵法》四 |
| □ 内容： | 1楼 |
善者 本篇指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。 善者（1） 善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌（2）而不如知（3）也。故沟深（4）垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。 故善者制险量阻（5），敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴（6）。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默 然而处，亦动也。善者四路必彻（7），五动必工（8）。故进不可迎于前（9），退不可绝于后（10），左右不可陷于阻，默[然而处]，□□于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅（11）于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免 于患。善者能使敌卷甲趋远（12），倍道兼行（13），倦病而不得息，饥渴而不得食。 以此薄敌，战必不胜矣（14）。我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵（15）。二百□□□（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。善者，指善战者。 （2）受敌，受攻击。 （3）不相知，互不知情。 （4）简文“沟深”二字只残存“水”旁，据文义释。 （5）意谓善战者能审察地形，利用险阻。 （6）柴，陋俗为訾（zi子），怨恨。 （7）彻，通达。 （8）工，巧，善。 （9）意谓进军时敌人不能阻挡前进。 （10）意谓退军时敌人不能切断退路。 （11）傅，借为薄。薄，迫。 （12）卷甲，卷起铠甲。趋远，向远方急进。 （13）一天走两天的路。 （14）“战必不胜”是指敌方说的。 （15）不还踵（zhong肿），犹言不旋踵。意谓冒锋刃而不后退。 五名五恭 《五名》、《五恭》原为两段，标题分别写在段末，今据文例、字体合为一篇。《五名》论述用不同方法对付五种不同的敌军。《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。 兵有五名：一曰威强，二曰轩骄（1），三曰刚至（2），四曰{目力}忌（3），五曰重柔（4）。夫威强之兵，则屈软而待之（5）；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；{目鸟}忌之兵，则薄其前，?Y其旁，深沟高垒而难其粮；重 柔之兵，则?Y而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回（6）之。五名兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮（7）。 三举而恭，军失其事（8）。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈（9）。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错也（10）。 五恭二百五十六（11） （1）轩骄，疑是高傲或骄悍之意。 （2）刚至，“至”疑借为{忄至}（zhi质）。刚俊，刚愎（bi必）自用。 （3）{目力}忌，下文作{目鸟}忌。{目鸟}，{目力}皆从目声，疑当读为冒。 冒，贪。忌，疑忌。 （4）重柔，极其软弱。 （5）意谓用示弱的办法对付强敌。 （6）回，围。 （7）军队征集不到粮草。 （8）失其事，误事。 （9）见诈，受骗。 （10）相错，交替使用。 （11）据篇末所记字数，本篇除《五名》、《五恭》外，还应有一段，但在整理过程中没有发现。 [兵失] 此篇题为编者所加。本篇分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。 欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多（1）国之所寡，以应敌国之所多，速屈（2）之兵也。备固，不能难敌之器用（3），陵兵（4）也。 器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向（5），知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会（6）者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。 兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠（7），时至而疑（8），去非而弗能居（9），止道也。贪而廉，龙而敬（10），弱而强，柔而[刚]，起道也（11）。 行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地…… ……之兵也。欲以国…… ……内疲之兵也。多费不固…… ……见敌难服，兵尚淫天地…… ……而兵强国…… ……兵不能…… （1）强多，勉强增加。 （2）屈，竭尽。 （3）意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。 （4）陵兵，被欺凌的军队。 （5）背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子。军争》： “故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同书《行军》：“平陆处易而右背高”，《司马法。用众》：“凡战，背风背高，右高左险”之类。 （6）金，时机。 （7）见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。 （8）面临良好战机而犹豫不决。 （9）抛弃错误，但又不能照正确的去做。 （10）《六韬。文韬。明传》有一段类似的话，“龙而敬”作“恭而敬”（参看注⑩）。龙、恭二字古通用，但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说“龙”借为“宠”。 （11）《六韬。文韬。明传》：“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”，从下文“行止道”“行起道”二语来看，似是两种道的名 称。疑“止道”指停滞、灭亡之道，“起道”指兴旺、胜利之道。 将义 本篇提出将帅必须具备义、仁等品质。从文中可以看出，要求义是为了立威严，使士卒效死；要求仁是为了克敌立功。可见此所谓义、仁与儒家所说的仁义不同。《孙子。计》说：“将者，智、信、仁、勇、严也”，可参考。 义将（1） 将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死（2）。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可 以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名（3）。故信者，兵之足也。 将者不可以不智胜，不智胜（4）……则军无□。故决（5）者，兵之尾也。 将义 （1）此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作“将义”。从文义看，以作“将义”为是。 （2）卒弗死，士卒不肯效死。 （3）名，功绩。 （4）简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作： “不可以不智，不智……”。一说“不智胜”当读为“不知胜，不知胜即不智。 （5）决，果断。 [将德] 此篇题为编者所加。篇中提出了不轻敌、赏罚及时等将帅应具备的品德。本篇除最未一简外，次序都不能确定，释文中各简都提行，不连写。 ……赤子，爱之若狡（1）童，敬之若严师，用之若土芥（2），将军…… ……不失，将军之智也。不轻寡（3），不劫于敌（4），慎终若始（5），将军…… ……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军…… ……将不两生，军不两存，将军之…… ……将军之惠也。赏不逾日，罚不还面（6），不维其人，不何…… ……外辰，此将军之德也。 （1）狡，年少而美好。 （2）芥，草芥。土芥比喻轻微无价值的东西。此数句意谓将帅之于士卒，平时须爱护，敬重，该用的时候又要舍得用。 （3）不因敌人数量少而轻视它。 （4）劫，迫。意谓不为强大的敌人所吓倒。 （5）《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事”，可参考。 （6）还面，转脸。 将败 本篇列举将帅品质上的种种缺点，这些缺点都会导致战争失败。 将败（1） 将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。[五曰]□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[曰]……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼（2）。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。 （1）此是篇题，单独写在一简上。 （2）贼，残暴。 [将失] 此篇题为编者所加。篇中分析了造成将帅作战失利的种种情况。此篇内容与《将败》篇相关，文例、字体也相同，可能本为一篇。疑《将败》篇末“多败者多失”下即紧接本篇文字。 将失：一曰，失所以往来（1），可败也。二曰，收乱民而还用之，止北卒而还斗之（2），无资而有资（3），可败也。三曰，是非争，谋事辩讼（4），可败也。四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不服，众不为用，可败也。六曰，民苦 其师，可败也。七曰，师老（5），可败也。八曰，师怀（6），可败也。九曰，兵遁，可败也。 十曰，兵□不□，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，众劳（7），可败也。十四[曰]，□□□备，可败也。十五曰，日暮路远，众有至气（8），可败也。十六曰，……可败也。十七[曰]，……众 恐，可败也。十八曰，令数变，众偷（9），可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏（10），可败也。廿曰，多幸（11），众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。 廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能（12），可败也。廿四曰，暴露伤志（13），可败也。廿五曰，期战心分（14），可败也。廿六曰，恃人之伤气（15），可败也。 廿七曰，事伤人，恃伏诈（16），可败也。廿八曰，军舆无□，[可败也。廿九曰]，□下卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，出于夹道（17），可败也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧前者后虚，忧 后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚。战而有忧，可败也。 （1）意谓军队行动茫无目的。 （2）以上两句意谓收用乱民和败卒来打仗。 （3）本无实力而自以为有实力。 （4）以上两句的意思是说：在是非问题上总是争执；在谋划大事时，总是辩论争吵，不能作出决定。 （5）士卒长期出征在外，不得休息。 （6）士卒有所挂念。 （7）以修筑军事要塞为事，使士卒劳苦。 （8）至，疑借为{忄至}，怨恨。 （9）偷，苟且敷衍。 （10）淮，疑借为乖，不和。众不能其将吏，意谓士卒与将吏的关系不好。 （11）幸，偏爱。 （12）与，亲近，交往。不能，无能之辈。一说与借为举，意谓举用无能之人。 （13）士卒暴露于野外，伤其心志。 （14）临战之前军心涣散。 （15）恃，凭借。意谓所凭借的是敌人的斗志消沉。 （16）做的是伤害人的事，靠的是阴谋诡诈的手段。 （17）夹，疑借为狭。 [雄牝城] 此篇题为编者所加。篇中主要论述难攻的雄城和易攻的牝城在地形上的特点。 城在?k泽（1）之中，无亢山名谷（2），而有付丘（3）于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，[生水也，不可攻]也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。营军趣 舍（4），毋回名水（5），伤气弱志（6），可击也。城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。 □尽烧（7）者，死壤也，可击也。军食泛水（8）者，死水也，可击也。城在发泽（9）中，无名谷付丘者，牝城（10）也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。 （1）?k泽，小泽。 （2）亢，高。名，大。 （3）付丘，疑即负丘，两层的丘。 （4）营军，安营。趣舍，行军。 （5）回，环绕。名水，指大江大河。 （6）伤气，损伤士气。以上几句之意，疑谓行军安营不要绕着大河走，否则会沮丧士气。 （7）烧，疑借为硗（qiao敲），坚硬贫瘠的土地。 （8）泛水，积水，与流水相对。 （9）发，疑借为沛。沛泽，大泽。 （10）牝（pin聘），雌。牝城与雄城相对。 [五度九夺] 此篇题为编者所加。篇中指出作战时针对自己一方的不利条件应该避免什么，以及为了挫败敌军应当争夺什么。 ……矣。救者至，又重败之。故兵之大数（1），五十里不相救也。况近□□□□□数百里（2），此程（3）兵之极也。故兵（4）曰：积（5）弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和（6）。□[弗如，勿与□□。□□弗如，勿]与□长。习（7）弗如，毋当其 所长。 五度（8）既明，兵乃横行。故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津（9）。 四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰[取□。八曰取□。九]曰取其所读（10）贵。 凡九夺，所以趋敌也。四百二字 （1）大数，大要。 （2）此句有缺文，据文义，原文似当为：“况近者数里，远者数百里”。 （3）程，衡量。 （4）兵，指古兵法。 （5）积，委积，指粮草。 （6）接和，与交和同意，两军对垒。 （7）习，训练。 （8）五度，指上文所说“积弗如，勿与持久”等五事。 （9）津，渡口。 （10）读，借为独。 [积疏] 此篇题为编者所加。本篇主要阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。此篇字体与《五度九夺》篇相同，可能本为一篇。 ……[积]胜疏，盈胜虚，径胜行（1），疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之（2），疏故疏之，盈故盈之，虚[故虚之，径故径]之，行故行之，疾故疾之，[徐故徐之，众故众]之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变（3），盈虚[相为 变，径行相为]变，疾徐相为变，众寡相[为变，佚劳相]为变。毋以积当积（4），毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当（5），盈虚相[当，径行相当，疾徐 相当，众寡]相当，佚劳相当。敌积故可疏（6），盈故可虚，径故可行，疾[故可徐，众故可寡，佚故可劳]。…… （1）径，小路，指捷径。行，大道。 （2）集聚的就使它集聚。 （3）集聚与分散互相变化。 （4）不要用集聚对集聚。 （5）集聚和分散相对。 （6）犹言敌积故可疏之。 奇正 奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的，奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。 奇正（1） 天地之理，至则反，盈则败，□□（2）是也。代兴代废（3），四时是也。有胜有不胜，五行（4）是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生（5）是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名（6）。有名之徒，莫不可胜 （7）。故圣人以万物之胜胜万物（8），故其胜不屈（9）。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形（10）。形胜之变，与天地相敝而不穷（11）。形胜，以楚越之竹书之而不足（12）。形者，皆以共胜胜者也（13）。以一形之 胜胜万形，不可（14）。所以制形壹也，所以胜不可壹也（15）。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜（16）也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也（17）。奇正无穷，分也。 分之以奇数（18），制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名[矣]。……同不足以相胜也，故以异为奇。 足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用（19），同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不 得然（20）后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟?S之所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益（21） 之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟（22）；用民得其性，则令行如流。四百八十七 （1）此是篇题，单独写在一简上。 （2）此处所缺二字疑是“日月”或“阴阳”。 （3）代，更替。 （4）五行，指金、木、水、火、土。胜，指五行相克，如水胜火。 （5）万生，各种生物。 （6）有形体的事物，没有不可命名的。 （7）有名称的事物，没有不可制服的。 （8）以万物之胜胜万物，意谓用一物的特性克制另一物，以此驾驭万物。 （9）屈，穷尽。 （10）有形之物没有不可制服的，问题是不知道用什么去制服它。《孙子。虚实》说：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”，可参考。 （11）敝，尽。意谓万事万物相生相克的现象和天地共始终而无穷无尽。 （12）楚和越都盛产竹。古人在竹简上写字。此句意谓万物相胜的现象是写不完的。 （13）犹言皆以其胜相胜者也。 （14）以一种事物去制胜万物，是不可能的。 （15）以上两句的意思是说：用来制胜的原则是一样的，但用来制胜的事物是各种各样的。 （16）错，同措，措置。错胜，犹言制胜。 （17）以上两句意谓：用有形对付有形，是正；用无形制服有形，是奇。 （18）《孙子。势》：“凡治众如治寡，分数是也”，梅尧臣注： “部伍奇正之分数，各有所统”，可参考。 （19）节，骨节。意谓身上一处有病痛，全身就都不听使唤。 （20）然，借为??（nian捻），践踏。 （21）益，增。指增加兵力。 （22）《孙子。势》：“激水之疾，至于漂石者，势也。” |
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| □ 发帖时间：2007-4-26｜20:12:05 | |回复|返回| |
